ایرنا نوشت: با آنکه ایام محرم در تکایای معروف و بزرگ تهران و میادین مختلف، تعزیه‌خوانی‌های خوبی برگزار می‌شد، اما بیشتر مردم تهران «تکیه دولت» را بر همه آنها ترجیح می‌دادند و آرزو داشتند تعزیه‌های آن را ببینند.

هشتم محرم سال ۶۱ هجری قمری بود و رخدادها به سرعت رقم می خورد.

همشهری نوشت:برخی فکر می‌کنند هیئتی سکولار جوان با کروات و شش‌تیغ یا زن بی‌حجاب یا غیره است. سکولار(به معنای عرفی) وقتی پایش به هیئت رسید، حرمت و قیمت یافته‌است.

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تأسیس نظام جمهوری اسلامی، انتظار این بود که عزاداری‌های حسینی ضمن اینکه با روش سنتی استمرار می‌یابند، همواره با استفاده از امکانات روز و زبان مورد نیاز هر زمان، از نظر محتوای عدالت ‌خواهی غنی‌تر شوند و راه را برای عینی‌تر شدن حق بازتر کنند […]

روضه خوانی از دیرباز در تهران رواج داشته و حدود ۱۵۰ سال پیش بین ۵۰ تا ۷۰ تکیه محلی آیین روضه خوانی را برپا می‌داشتند.

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:اختلاف‌ نظرهائی که این روزها در زمینه ابعاد مختلف امر بمعروف و نهی از منکر وجود دارد و در رسانه‌ها به ویژه فضای مجازی منعکس می‌شود، نه‌تنها مشکلی از جامعه حل نمی‌کند بلکه به میزان قابل توجهی بر مشکلات می‌افزاید.

روزنامه جوان نوشت:برگزاری مراسم گسترده جشن غدیر در تهران و دیگر شهرستان‌ها که تجربه بدیعی در حوزه کار فرهنگی گسترده و مردمی در کشور بود، می‌تواند الگویی برای فعالیت‌های تأثیرگذار و تمیز فرهنگی در آینده باشد.

عجبا عمیق که تاریخ را ورق بزنی می بینی آن هایی که حسین را کشتند کسانی بودند که با چشم اشک او را کشتند و محب او بودند ولی…!

مجموعۀ رفتارهای مبتنی بر مناسک سوگواری در آیین‌های مربوط به محرم و واقعۀ عاشورا، به سنتی بدل شده که قرن هاست دوام یافته است. دریافت ۳ MB در طول تاریخ به واقعه بزرگ و طاقت‌سوز عاشورا، از جنبه‌های گوناگونی نگریسته‌اند و داد سخن داده‌اند. برخی ریشه‌ها را کاویده‌اند، برخی به پیام‌ها و پیامدها توجه کرده‌اند […]

ایسنا نوشت: در مراسم بزرگداشت احمد مهدوی دامغانی درباره ویژگی‌های شخصیتی این نویسنده فقید، سخنانی مطرح شد.